Dans une tribune, l’économiste Jeffrey D. Sachs dénonce une dérive messianique et dangereuse du pouvoir américain et israélien. Dans un texte virulent publié le 6 avril, Jeffrey D. Sachs livre une charge sans concession contre Donald Trump et Benjamin Netanyahu, qu’il accuse de conduire le monde vers une escalade incontrôlable avec l’Iran. A ses yeux, la guerre en cours ne relève ni d’une nécessité stratégique ni d’une logique de défense, mais d’une combinaison inquiétante de dérives psychologiques, politiques et idéologiques.
L’auteur identifie trois ressorts principaux. D’abord, un narcissisme pathologique, inspiré des travaux du psychanalyste Erich Fromm, qui décrivait déjà ce type de personnalité à propos d’Adolf Hitler : absence d’empathie, paranoïa et besoin de domination. Ensuite, une ivresse du pouvoir, liée à la maîtrise d’arsenaux militaires considérables, qui abolirait toute retenue. Enfin, et surtout, une dimension religieuse, que Sachs juge la plus dangereuse : les deux dirigeants se percevraient comme investis d’une mission divine.
Selon cette lecture, la guerre contre l’Iran est alimentée par une menace largement construite. Sachs rappelle que des évaluations du renseignement américain et de l’Agence internationale de l’énergie atomique n’ont pas confirmé l’existence d’un programme nucléaire militaire actif à Téhéran. Il souligne également que la rupture de l’accord nucléaire par Washington a contribué à détruire les voies diplomatiques, rendant le conflit plus probable.
L’essayiste insiste sur la banalisation de la violence. Il cite des déclarations publiques de Donald Trump évoquant la destruction d’infrastructures civiles iraniennes, ainsi que les discours de Benjamin Netanyahu, marqués selon lui par une rhétorique biblique guerrière. Cette dimension religieuse serait renforcée par leur entourage : figures évangéliques aux Etats-Unis, responsables politiques ultranationalistes en Israël.
Dans ce contexte, Sachs voit émerger une forme de “guerre sacrée”, où les décisions politiques se justifient par une lecture théologique plutôt que par le droit international. Il compare cette dynamique aux logiques qui ont conduit aux grandes catastrophes du XXe siècle, estimant que la guerre d’agression — définie à Nuremberg comme le “crime international suprême” — est aujourd’hui assumée publiquement.
Face à ce qu’il considère comme une dérive grave, l’auteur appelle à une réaction internationale. Il évoque le rôle possible des institutions multilatérales et de certains Etats cherchant à contenir l’escalade, tout en soulignant leur affaiblissement face aux grandes puissances.
En creux, l’auteur met en lumière une inquiétude plus large : celle d’un ordre international fragilisé, où la combinaison de puissance militaire, de conviction idéologique et de personnalisation extrême du pouvoir pourrait faire basculer des conflits régionaux en crises globales.
ARTICLE PUBLIES SUR GLADIO VERITATIS
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