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Deux choses sont nécessaires et tout à la fois efficaces pour la vie intérieure : premièrement il faut de l’ordre dans l’emploi du temps. Le désordre du dehors dérègle le dedans, le désorganise, le dissipe et fait manquer, par oubli ou mauvaise disposition de ses journées, à des devoirs essentiels ; comme, au contraire, le bel ordre extérieur recueille l’âme, la tient dans la règle, lui rend facile la vie en Dieu et pour Dieu. Secondement il faut la fidélité à certains exercices de piété, aussi nécessaires à l’âme que l’âme elle-même l’est au corps : ces exercices y entretiennent les vues de foi, les bonnes pensées, les pieux sentiments.
Avec ces exercices, tout va bien ; sans eux, tout va mal ; l’âme se dessèche, se dégoûte de ses devoirs, de Dieu, de son intérieur même, où elle ne se supporte plus, n’ayant de plaisir qu’à s’épancher au-dehors.
Or une vie réglée est le seul moyen d’avoir de l’ordre et d’être fidèle aux exercices de piété. Là où il n’y a pas de règle, il n’y a pas d’ordre. On vit de caprices et de fantaisies ; on fait tout à contretemps ; chaque jour diffère de la veille ; c’est une variation continuelle dans l’emploi de ses moments. Avec une règle de vie, au contraire, tout se fait dans l’ordre ; chaque devoir a son temps marqué ; rien n’est oublié, rien n’est avancé ni retardé, rien précipité ni traîné en longueur. Grâce à la règle, tout se fait bien ; et ce qui est vrai de l’ordre l’est également des exercices de piété : avec une règle de vie, ils se font exactement ; sans règle, ils n’ont point d’heure fixe, on les diffère, puis on les différent encore, et on finit par les omettre entièrement. Examinons notre conscience et nous verrons comme cela est vrai.
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2024-06-03 10:14:17